作者：枢机道人配资哪里正规平台

写在前面

Deepseek名动天下，我也来看看2025年ai算命到底发展什么样子了。邻里乡亲吹喇叭的想出马，扎白事儿用品的想出道，上网发展个ai，还先要踹了算命师的饭碗。朋友们别再说自己的工作卷啦，再这样下去，我要把我姥姥陪嫁的龙凤箱翻出来，找找文王鼓和传山铃去了，开个玩笑。本文思路发散，不离主旨，想要得到结论，必经一定分析，有耐心的看到文末应有所思所得

我就不弄小儿科的，废话不多说，直接上这个八字，问他简单分析一下，怕分析不明白，此命造的两个典型的年份我也给列出来了：

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问题1：乾造 丁亥、庚戌、己巳、庚午‌ 这个命在1949己丑年的运势怎么样？

评价：

1、用神的选取大概方向是正确，但不够准，到底是金还是水？

2、没有看到大运的分析，我问你自己不排大运么，他还让我排，不过问题不大，相信这么点小事不会在后面的版本有问题。我自己也可以引导他排，这瑕不掩瑜。

3、总结来说，此命造确实己丑年关键年份不好，土重埋金，静待生机，这八个字非常准确。

看到这里，不得不感慨现在ai的技术确实照比前几年，不是同一个东西了，像Deepseek这上面回答的术语非常明确，就土重埋金这四个字，人也得看几本命书才能知道这个词儿啊。想到这里，为国家技术超英赶美而骄傲，也为中国人有更懂自己文化的ai工具感到发自内心的快乐，尽管好像手里的饭碗正在摇摇欲坠。

我磨磨唧唧的念起了咒语：长江后浪推前浪，前浪被拍死沙滩上，弄潮儿曾经做前浪，现在后浪谁来当？

忽然，两声不对在脑袋里就像二踢脚一样炸开，不对。

你们说众生平等，这个事儿在知识上适用吗？

我想现在是更平等一些，至少在唐朝，不那么平等。造纸术发明之前，知识的获取只能靠照着原本去抄写，学成文武艺，卖与帝王家，不在官僚阶级圈子，很难有机会接触到知识。那有知识的当然就有话语权了。

就不用说那么远，像赤脚医生大行其道时，（我之前还写过相关的文章：从赤脚医生到执业医师）那是70年代，我国文盲率大概在80%，农村地区更是在95%左右。

那时候赤脚医生说啥，就是啥，那是神，求神治病也没求赤脚医生灵，不是神是什么？但后来到了1985年，赤脚医生这个称号被彻底取缔，消失在了历史的长河，再后来不听话的赤脚医生给人看病，还入了刑法：

「赤脚医生若未取得医生执业资格而从事医疗活动,其行为构成非法行医」——根据《中华人民共和国刑法》第三百三十六条的规定

是赤脚医生的知识错了吗？不，是赤脚医生的知识，不能适应现代化中国的发展了，是现代化的中国对于医学有了更专业的认识，不是以前小病用猛药的知识体系了。

那现在的知识获取是不是比较平等了？之前我想资助的一个广东贫困地区的学生，学生很有志气，不要我的资助，转钱就给我退回来。他在他们当地每次考试都拿第一名，但是受限于农村的教育条件，也只考到了很普通的一个大学。前阵子过年了，给我来消息说感谢我的鼓励和支持（因为介绍了个很优秀的大哥哥给他指点人生了），另外给我说了他现在大学里面的师资资源，感慨要是高中时候有这资源，肯定还会考的更好一点。

所以说知识首先他是有圈子也有阶级的，不可能做到绝对的平等；

知识也是有保质期的，在你需要他的时候你将他奉为上宾，你不需要的时候自然弃如敝履；这是知识本身的局限性，也是人性使然。

deepseek算命行不行？对大多数人来说，没有经历过命理书的腌制，没有一遍一遍去看案例，听师父一遍一遍推理，是不能说出“土重金埋”这四字判词的知识储备的。

所以当你看见这四个字，你服了，这四个字成功的收割了你这个不懂命理或者是命理小白的大多数群体。一是受限于你没有接受那么专业的命理知识培训，一是受限于现阶段你对这点命理知识很旺的需求。

于是还得优化一下，我们继续提问：

问题2：乾造 丁亥、庚戌、己巳、庚午‌ 这个命的大运能不能排出来？

评价：很认真哦，不仅排出来了大运，还不怕丢脸的讲每一步大运是怎么个主题曲。但是好像走势来看不是很对劲了。因为这个命造是中年顺意，晚年失意，于是我再紧追不舍，追问一个：

评价：蒋公的日记，你们看过么？这个回答真的很中国特色，说他对吧，他判断错了，说他错了吧，人家也说了压力大的时候写。我也得学一学这个语言艺术，省的给人观亡人或是方脸圆脸长瓜脸，或是大眼小眼时而切换大小眼，总是让人不满意。那就应该改成怎么说？该亡人平时大概率小眼睛，但是压力大的时候，哎对，没睡好的时候也是大眼睛的。

带着一点不满，我继续问：

评价：结论很显而易见的错了呀，蒋公1925年行丙午大运，在1925-1935这十年鸿运当头，被孙中山任命为黄埔军校校长，积累了大量的军队资源，又平叛陈炯明，完成北伐事业，形式上一统中国，救人。离了丙午大运，到了1936，马上爆发了西安事变，人都差点回不去总统府。

那我能问出来这个问题，并且发现不对，是因为我是知道他不对，而且蒋公的命在八字上那是经典的样本。什么叫高人，民国时期有这么一位高人，叫韦千里，民国时期算命大师号称南袁北韦。这个韦就是韦千里先生，他看了一辈子的命，最后整理手稿《千里命稿》，现在你们都可以买到，微信读书也有。

真正的大师没有ai的废话多，也没有他那么圆满的说辞，难听就难听被，你连难听的话都不敢跟命主说，还敢妄谈什么天道承负，勘破因果么？

他这几句话就是说：蒋介石这个命，庚金两个作为伤官，生于秋天，庚金是很强有力的，而且两个庚金成势，命中有火来炼化，蒋天生身体就健康不会有什么疾病。根据三命通会的记载，金神入火乡（这也是命数的判词，类似的火炼秋金），要以伤官配印为用神。运势走到印上最好，不用再走食伤的运势。蒋早年在申酉运，才华得不到施展；丁未运本是火运，但是火力不足，有才也得憋着，是龙也得盘着；只有到了丙午运，火力足了，风云际会，他能行；乙巳运有木生助，也是心想事成；等到了晚年甲辰运，伤官见官走起来了，就赶紧退休回家养老得了

这不讲的挺明白么，“火力不足”就是弊病，到了ai那反倒怕火。其实ai分析的对不对，也对，他这个命用神就是庚金，看明白庚金，就看明白他的一生。但分析的也只有强弱这么点事儿，就跟我每个季度给大家写运势一样，因为大家人群分类只能懵懂的分20种，所以只能看个强弱，大概看看走势，就当星座看了，那个精确性本来就不能跟用心分析去媲美。Ai的分析也是一样，是不够精确度的。

而且怕得罪人的说话方式，你敢信这种说辞吗？你敢用这种指点吗？只能说ai现在看是做到了懂命理，但没做到懂人心。真正的依赖关系，什么场景都算上，一定是建立在真诚的基础上。

那写到这，大家就明白了，我没有被吹到天上的ai算命所收割到，但是其实被收割也不是一件什么丢人的事情，给大家讲个君王被收割的故事。

知识是有圈子的，有等级的。在某个领域里面，知识越是专业，知识架构越是完整，理论越是完善，那他自然就要被礼遇有加，而相对不完善的，可能在完善的理论出现之前，他的待遇也很好，但更完善的出来了，他就被打入冷宫了。

这既是被知识收割者的宿命，也是智者的宿命。

公元792年，吐蕃发生宗教上重要的一次争辩——顿渐之争，这场思想交锋意义非凡，由于西藏特殊的地理位置，西藏东边是我们的大唐，兴起的是汉传佛教顿悟派，代表僧人是摩诃衍那（梵文Mahayana）；西藏西边是强调等级秩序，修习次第的印度尼泊尔中观渐悟派，，代表僧人是噶玛拉西（莲花戒大师）。

双方选手约定，谁输了，谁就离开吐蕃。大唐顿悟派这边认为，成佛这件事不靠长期的戒律，也不靠一直修善，善是什么？善也是一种念，真正快速成佛的方式是直接无念，到达“大禅定”的境界。

而吐蕃这边的渐悟派，本身尼泊尔这边佛教的创教就是吸收了大量的印度教内涵，当地划分民众为四个种姓制度，婆罗门，刹帝利，首陀罗和吠舍，地位低的不要紧，你好好伺候好高种姓的，来世你也能当高种姓。他有这样的政教统治要求，所以就要人们慢慢修，按次第修。虽然有这样的背景，但是人家大师讲的也有道理：

“如果完全没有一点念头，就能成佛，那丧失知觉思考力的植物人不就是佛了吗？”

“而且你说让人不动念，不去思考，你不是病人的情况下，不去思考本身就是一种思考”

莲花戒大师又问：“要是你说顿悟就能成佛，佛陀为什么要经历修持六度万行？”（翻译：六度就是佛陀修行的过程中，必须经历的六波罗蜜，波罗蜜的意思就是到彼岸，佛说六种到达彼岸的方式为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。要经历这六种才可以成佛的意思。）

我先不说谁赢了，我问你，你看到这也不容易。你说是慧能的立地成佛错了呢？还是佛祖的六度波罗蜜错了呢？

慧能祖师的故事我们多次在文章中提及啦，出游的一些花絮故事也在助理的小说里有提及，且不说那些不着相的，单说六祖一花开五叶，结果自然成的禅宗位置，谁敢说他研究的不对。那佛祖就不对了吗？佛教就是讲依法不依人的，告诉所有佛弟子以佛的教法为准

藏史记载：（摩诃衍那）置花于顶，默然不答。摩诃衍那和莲花戒大师辩法三年，据记载是先胜后败，最后由吐蕃王赤松德赞钦定印度中观渐悟派胜。

佛法之外，我们研究一下当年裁判赤松德赞的处境。当时的吐蕃长达几个世纪的信仰都是以苯教为主，苯教是个啥？一句话解释：一个更为成熟的萨满教，这个萨满教同样信仰天地日月万物有灵，不一样的是渗透到了社会的每个角落，在吐蕃上层政治上有非常大的话语权。对比中国封建史，有点像门阀士族和皇权的关系，当士族强大，皇权换黄口小儿，背后政权操刀者也是那几大家族。

吐蕃也是一样，背后的门阀都是信仰苯教的，苯教的与天沟通的祭祀，大多出自吐蕃既有权贵家族，王权被限制的非常厉害。而佛教就不一样，王权支持下，把毫无政治背景的僧人放到原来的祭司的位置，自然利王权的集权。

在赤松德赞之前，王权与苯教的教权之争早就已经明争暗斗相互倾轧，公元前200年，藏王止贡赞普决心集中王权，打击苯教，苯教贵族联合外族羌人杀害止贡赞普。再像松赞干布去世后，他的儿子年幼即位，苯教势力马上开始对松赞干布引入的佛教势力进行清算。就算赤松德赞的父亲，也是想推崇佛教而被两个吐蕃大臣暗杀。藏地信苯教还是信佛教，归根结底，是吐蕃的政治形态到底要贵族政治还是要王权集权政治？

在这样的背景下，赤松德赞需要的是哪个佛教派系可以最好的帮助他坐稳吐蕃的江山，对比教义和修行方式，那还是中观渐修更适合吐蕃的治理

所以不是我们内地的顿悟派就错了，只是从宗教伦理的角度不如中观多个世纪的种姓制度来的实在，身处于赤松赞普的位置，内定中观赢下比赛也就是人之常情了。不过说句题外的，英明神武的赤松赞普在位时，唐朝正是经历安史之乱之后的一片狼藉，赤松德赞东打南诏大唐，西打印度，北征突厥回纥，最远打到阿拉伯半岛（大食国），拉完偏架，判了中观赢下比赛后的第三年，就离奇去世了。

赞普的处境，决定了他的世界什么是对的，你的处境，你的经验，也决定了你的世界什么是对的。互联网是个好东西，就是把天南海北不同处境不同价值观的人，分配到不同的信息岛，来辅正自己的观点是对的。

所有的知识选择都有立场，那有了立场选择的对错，还叫对错吗？既然没有真正的对错，没有真谛，也没有俗谛，世上所有的对错，所有的谛，到头都是一场空。

从实性见空，从空性中见实。我们清末有一批思想家（王夫之、黄宗羲、顾炎武等），提出了知识就要经世致用，说的是学问一定要有益于国事，不要弄那些空洞的空虚的学问，要切实站在国家的角度想什么是有用的学问，这跟赤松赞普的选择是一样的，我们选择什么知识和学问，也是这样啊。

那所以你要用deepseek算命，也是一样的。他的命理知识直接一股脑投放给你的时候，他能给你的，只有冰冷的知识，你能从这些知识中得到多少养分，是不是你需要的，这是你一定作为君王要去自己衡量的。那么这次我在deepseek的尝试中，发现他在知识上确实比之前的ai确实技术上进步许多，但仍逃不出没有心的魔障。

算卦解盘，强调一个概念叫“场”。什么是场？来人问你某某问题，他自带他所在困境的这个场，自带那个环境的场，你跟他缘分交接上，他来问你，就代表他允许你进入他的场。你只有进入他的场，你才能给他设身处地的解决，这是前提，你不进入到那个场，整个卦象，万息万象，你不知道哪个信息对他有用的。这也正是算卦起心动念的原理真谛所在。

ai这种东西，即便能给你在知识上让你感觉到好像没什么问题，实际则没有师傅进入你的场，没有心，也不会站在你的角度，像去给赞普什么宗教建议去维护他的统治一样，这不是知识的问题，这是立场的问题，是心的问题。那你作为君王，你需要的到底是知识还是一颗跟你同一个立场的心？

且任何的生产工具，都是时代对一群人改命的契机。历朝历代，横贯中西，莫不如是。造纸术的发明，极大降低了知识的传播成本，但封建时期能借助造纸术从普通牛马一跃跻身士大夫阶层的，又有人口的百分之几？高等教育普及的现在，之前讲国运文章（一个老人的玄学故事）提到了国家重视教育这块，那真正的大知识分子或者通过知识改变社会阶级的又有几个？现在又一个降低知识成本的工具来了，有的人就欢呼雀跃，就好像可以用这么个工具就翻身了，端掉的饭碗，只能是工具人的，端不掉的饭碗，是有心的，有立场的饭碗。那反过来说你都没有心了，你不是自己本身就是工具吗？被效率高的工具替代你委屈个啥啊？

还在那欢呼雀跃玄学神棍的饭碗要砸了，都不想想自己的心在哪里呢？

我不禁想起小时候求道之路，走到路边的卦摊子，这个算卦的是个须发尽白的老爷爷，那真一根黑的都没，穿着一身白大褂，拿着一把白折扇，我说我会个一招半式的算卦，我今天来不为算卦，我就想知道一个问题，我怎么才能算卦更进一步？

你们看这个故事，熟知我的读者都知道不是第一回讲，你们有福，没花钱就能知道他的回答。他拿起他的尺子，一笔一划的画下卦盘，拿着尺子指着我，你知道这是什么吗？我摇摇头很懵，这干什么？像把剑捅死我？

他接着目光如炬的告诉我，这是一把剑，那你的心就是一把剑，你有心就有剑，你没有心就没有剑。我听完眼皮一沉，啊你真能糊弄我啊，你在说什么啊

多年以后，终于领悟到这句话，就像功夫电影的暗示，星仔其实学会的是真的，不然他后面打火云邪神，直到最后用的招式不是如来神掌又是什么？

福生无量天尊！

发布于：中国香港

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